"Adalet yoksa barış da yok mu?" - Malcolm X veya: Barışın bedeli nedir?

19 Mayıs 2025'te Malcolm X 100 yaşına girecekti. 1965 yılında Manhattan'da (New York) öldürülen Amerikalı, ABD'deki sivil haklar hareketinin önde gelen isimlerinden biridir. Ama herkes onu böyle görmüyor. 1948'den itibaren "İslam Milleti" (NOI) adlı dini-siyasi örgütün üyesiydi. Birçok kişi bunu eleştirel olarak değerlendirdi. NOI siyah üstünlüğünü savundu ve ayrılıkçı hedefler güttü. Malcolm X, onun en önemli sözcülerinden biri haline geldi. Bu durum NOI'nin popülerliğini arttırdı.

Malcolm X, şiddete başvurmadan Afrikalı Amerikalıların hakları için mücadele etmek isteyen sivil haklar aktivistlerinden uzak durdu. Mesela Martin Luther King. Malcolm X, beyazların yüzyıllardır egemenliklerini pekiştirdiklerine inanıyordu. Kurdukları ırkçı yapılar, ezilen siyahilerin aleyhine kendi refahlarını garantiliyor. Şüpheye düştüklerinde beyazlar statükolarını Afrikalı Amerikalılara karşı şiddet kullanarak savunuyorlar. Öyleyse neden karşılık vermesinler ki?

Öncelikle Afrikalı Amerikalılar kendilerini özgürleştirmeli. Malcolm X'e göre o zaman barışa ulaşacaklardı. Nisan 1964'teki "Oy Pusulası mı Kurşun mu?" konuşmasında şöyle demişti: "Barışı özgürlükten ayıramazsınız çünkü hiç kimse özgür olmadığı sürece barış içinde yaşayamaz. (...) Özgür değilseniz, barışınız yoktur. Bahsettiğiniz barış beni ilgilendirmiyor çünkü benim de barışım yok."

Malcolm X'e göre barışın ön koşulu özgürlüktür. Ve önce bunun için mücadele etmeniz gerekir. İnsanlara temel medeni haklarını veremeyen bir sistemde barış, Malcolm X için düşünülemezdi.

Ancak şunu tekrar tekrar netleştirmek ve tanımlamak gerekiyor: Barış nedir? Toplumu nasıl etkilemeli? Hangi ideolojik temele dayanıyor? Tüm tarafların onuruna saygı yeterince dikkate alınıyor mu - ve ayrıca zorunlu hale getiriliyor mu? Mücadele edilen veya müzakere edilen barış, herkesin toplumsal hayata adil bir şekilde katılmasını sağlıyor mu?

Malcolm X'in içinde bulunduğu savaşta ve çoğu çatışmada eşit olmayan rakipler karşı karşıya gelir. Bu onların dinamizmini besliyor. Nüfusun bir kısmı yaşamsal kaynaklara kendisi için erişim talep ediyor, geri kalanını ise dışlıyor. Veya: Bir toplum bir bütün olarak teknik ve ekonomik açıdan ilerleme kaydediyor. Ama bazı insan grupları, belki de toplumsal statüleri nedeniyle, bu işin içinde değiller. Bu da çok büyük bir güç dengesizliğine yol açıyor.

Çatışmada daha güçlü olan tarafın barış uğruna iktidar pozisyonundan vazgeçmesini motive eden şey nedir? Zayıf tarafın hangi seçenekleri var? Barış nasıl sağlanacak?

Eski Ahit'te buna dair bir vizyon vardır. Peygamber Yeşaya şöyle anlatıyor: Zamanın sonunda halklar ve milletler Tanrı'nın dağına akın edecekler. Bu büyük vizyonda barışa giden dört adımı keşfediyorum. İlk adımda herkes Allah’ın talimatlarının uygulanması gerektiği konusunda hemfikir olur. Güç dengesizliği, ayrımcı sınırlar, bölücü farklılıklar ortadan kalkar. Herkesi birbirine bağlayan ve birleştiren bir gerçek vardır.

İkinci adımda Tanrı’nın bu talimatının nasıl göründüğünü görüyoruz. Milletler ve halklar güçlerinin sembollerini, kılıçları ve mızrakları yeniden şekillendiriyorlar. Bundan sonra iktidar için, şiddet için, kavga için çalışmasınlar. Daha önce şiddetle sağlanan yönetim artık tarımda kullanılacak: Kılıçlar saban demiri, mızraklar budama bıçağı olacak. Artık bunlar savaş malzemesi değil, gıda maddesi.

Kaynakları ne için kullanacağımıza biz karar veririz. Demirden kılıç mı yapalım, saban mı yapalım. Bugüne kadar savaşa yatırılan bilgi birikimi, aynı şekilde yaşama hizmet edecek tedbirler için de kullanılabilir.

Enstrümanların türü de insanların davranışlarını etkiler. Bu, üçüncü adımla birlikte gelir: Hiçbir millet bir daha asla diğerine kılıç kaldırmayacak ve "bir daha savaşmayı öğrenmeyecekler." İnsanlık tarihinde eşi benzeri görülmemiş bir dönüm noktası.

Son olarak dördüncü adım yeni bir yönelimi gösterir: "Rabbin ışığında yürümek istiyoruz." Kişinin kendi düşüncesine güvenmesinin yanı sıra, bir de Tanrı’nın iradesi sorusu var. Öyle görünüyor ki barış, Tanrı'nın insandan ve insan için istediği şeyden ayrı düşünülemez.

Bu, barışın nasıl işlediğine dair detaylı bir talimat kılavuzu değil, bir vizyondur. Ama kendimi motive etmek ve bir hedefe ulaşmak için vizyonlara ihtiyacım var. Bu vizyonla öğreniyorum: Barış, yaşama saygıyı eylemin temeli haline getirme iradesini içerir. Sadece kendime değil, Tanrı'ya daha fazla güvenmemi sağlıyor.

Yazar Jean-Félix Belinga-Belinga hakkında

• 1956 yılında Güney Kamerun'da doğdu ve büyüdü
• Yazar, gazeteci, papaz ve kültürlerarası eğitmen
• Erlangen'de (Bavyera) Protestan Teolojisi okudu
• Evli, üç yetişkin çocuğun babası, dört torunun büyükbabası
• Emekli, Odenwald'da yaşıyor